ho sempre amato la musica popolare... in particolare la musica popolare campana, ed era già da un po che volevo inserire un post dedicato solo alla "nuova compagnia di canto popolare", anche per far ascoltare le canzoni meno conosciute....
Non è il caso di dilungarsi sulla storia del gruppo, perciò, di seguito, riporto un estratto da Wikipedia (http://it.wikipedia.org/wiki/Nuova_Compagnia_di_Canto_Popolare):

"""La Nuova Compagnia di Canto Popolare o NCCP è un gruppo musicale napoletano formatosi verso la fine degli anni sessanta con il preciso intento di diffondere gli autentici valori della tradizione del popolo campano.
La NCCP è un prodotto "rivoluzionario", un vero "riscatto" per la musica popolare, un tipo di musica fino ad allora considerata minore e venuta alla luce grazie all'iniziativa dei musicisti napoletani Eugenio Bennato, Carlo D'Angiò e Giovanni Mauriello ai quali si unirono Peppe Barra, Patrizio Trampetti, Fausta Vetere, Nunzio Areni e il maestro Roberto De Simone, in veste di direttore artistico.
Attraverso studi filologici e ricerche etnomusicologiche, questi giovani ripropongono con successo musica popolare campana nel suo stile originale, con la forza delle grandi voci e della gestualità teatrale. Lo straordinario successo che il gruppo ottiene al Festival di Spoleto del 1972 e del 1974 segna il suo lancio internazionale.
Sul finire degli anni settanta parte del gruppo lascia e la NCCP accusa la crisi del genere popolare e tradizionale degli anni ottanta
Il 1992 segna il ritorno della NCCP con l'album "Medina", sull'onda della world music. Del gruppo iniziale rimangono solamente Fausta Vetere Corrado Sfogli (aggiuntosi nel 1976) e Giovanni Mauriello fondatore storico (1966).
Sempre aperti alle contaminazioni e con la voglia di proporre composizioni originali, nel 1997 esce "Pesce d' 'o mare" che li porta nuovamente a Sanremo e che segna l'ingresso di una nuova voce, Gianni Lamagna. All'album prendono parte anche artisti di "diversa matrice culturale" come il menestrello Angelo Branduardi, 'o Zulù dei 99 Posse e Marcello Colasurdo, altro grande conoscitore della musica tradizionale campana ed ex componente dei Zezi, Gruppo Operaio di Pomigliano D'Arco.""""

Il sito ufficiale è: http://www.nccp.it/

a seguire alcune canzoni......

p.s.: della NCCP mi piacerebbe far conoscere (per chi non avesse mai avuto il piacere di ascoltarla) l'intera opera de "La gatta cenerentola" ..... perciò, a breve, spero di fare un post interemente dedicato.....

Il mattacino è un ballo tradizionale simile alla moresca.
(La Moresca è un'antica danza di origine araba di carattere grottesco in ritmo binario o ternario. Era eseguita solitamente in forma di pantomima mascherata, allo scopo di rappresentare azioni coreografiche, sebbene durante l'epoca rinascimentale fosse considerata come bassa danza di derivazione popolare. Veniva comunque rappresentata nelle corti gentilizie da compagnie di danzatori professionisti o da giullari.)

In Campania veniva eseguito in occasione di gravi eventi luttuosi e pestilenze, per scongiurare le disgrazie.



Ron Luì ron Luì
dillo a mme si vuò murì
dill'a mme si vuò murì
ca 'o tavuto te 'o faccio io,
e ce o faccio de legno de noce
ncoppa ce metto na bella roce,
sotto â roce ca te 'nzerra
sette palme sotto terra.

Trenca trenca trenca trenca
baccalà, sarache e arenga
si tu aringa m'a vuò dà
bella figliola carcioffolà.

A mugliera 'e masto Percuoco
ieva vestuta de fronne de fiche,
ieva vestuta de fronne de fiche
zucchete zucchete e passa la zita.

E la zita e la zetella
e la figlia re Pulecenella.
E la figlia re Pulecenella
s'è scusata la vunnella

La vunnella e lu iuppone
ben venuto lu cusetore,
benvenuto e ben truvato
ricco buono e maretato.

A lu mare a lu mare a lu mare
mastu Peppe che t'aggia dare
addimanna la zi' Teresa:
cu sei carlini se face la spesa?

E pruvita de mastu Ppeppe
allariamillo stu curpetto
allariamillo de nu poco
mastu Ppeppe ca maffoca.

Ienne venneno mellone cuglienno
addenocchiune cuglienno mellune!
rint' a' na senga e pertuse de mure
ce steva 'na cimma de vruoccolo crure.

Ih quanto è bella Napuli para nu franfallicco
ognuno fa nallicco arronza e se ne va.

A mare nun ce so' tanta fravaglia
pe' quanta ne frezzea chist'uocchie belle

E mannaggia e mo e mo
mo te faccio nu cuorno mo,
statte zitta nun ghiastemmare
ca te ietto pe ttutte le ggrare,
si t'afferro pe li capille
te ne conto cchiù de mille.

E lu mare sette e otto
nenna mia fatte cchiù sotto
E lu mare nove e diece
biata a mmammeta ca te fece

Pascariello iesce e torna
a mugliera l'ha fatto 'e ccorne,
quanno passa p' 'o Pennino
l'abbuttammo 'e mandarine
quanno passa p' 'o mercato
l'abbuttammo 'e cannunate,
quanno passa abbascio ô puorto
l'abbuttammo 'e chi t'è mmuorto.

A femmena è comme a na vrasera
s'appiccia e pò s'ausa quann'è 'a sera.

Molto bello il mattaccino.
Ho faticato un poco per capire alcune parole ma mi è piaciuto molto.
Aspetto il tuo post su "La gatta Cenerentola".

"in galera li panettieri" è un canto sullo sciopero dei panettieri del 1570.
Scritta da un anonimo, descrive il tentativo di speculazione operato dai fornai di quel periodo e rappresenta un’ invettiva nei confronti di questi artigiani, che per lucro non esitavano ad affamare la popolazione.
In questa canzone la “voce popolare” si diverte a sbeffeggiare i panettieri, soprattutto quando ricorda il loro tentativo fallito di diventare baroni o cavalieri.



In galera li panettieri
mo ca s'erano arreccuti
tutti s'erano resoluti
deventare cavalieri
in galera li panettieri.

In galera li panettieri
mo ca s'erano ingranduti
nun vedevano li paputi
ca turnavano comm'a ieri
in galera li panettieri.

In galera li panettieri
se credevano già baroni
d'affamà la pupulazione
nun se devano penzieri
in galera li panettieri.

Oh che spasso che bellu sfizio
quanno venne la giustizia
ca diceva: "mo che ne spieri"
pave oggi chello d'ajeri
in galera li panettieri.

Nel video alcune immagini del Palazzo Reale di Napoli....

(un video di questa canzone, con ben altre "immagini", si può vedere quì: http://www.youtube.com/watch?v=KVFE2blkRlM )

Certo che queste musiche,i testi,gli interpreti emozionano.Peccato che i non campani non possono apprezzarli appieno.

Grazie En di questo post.

la TAMMURRIATA (in origine detta "canto ncoppa 'o tammurro") è una danza dal ritmo binario, caratteristica dell'entroterra Campano, eseguita per devozione nel corso di tutte quelle feste religiose tradizionali che si svolgevano in piccoli santuari di campagna (vedi, ad esempio, la tammurriata a Mamma Schiavona: http://ilvascello.forumattivo.com/eventi-f27/la-juta-dei-femminielli-al-santuario-di-montevergine-av-t196.htm ).
La musica, realizzata con chitarra, ottavino e mandolini ad integrare gli strumenti a percussione, fa da commento a testi che sono divagazioni sovente rabbiose o sarcastiche sui mali dell'universo popolare napoletano.

Nella "Tammurriata alli uno... alli uno" (postata sopra da Algiuga), si manifesta l'importante influenza esercitata da Roberto De Simone nel lavoro della NCCP...
Di straordinaria efficacia il concertato di voci, che restituisce a meraviglia le suggestioni originarie della canzone aggiungendovene altre di scaturigine aspramente urbana.
La prima parte è una filastrocca sui numeri. Segue l'episodio di una occasione d'amore con una signurella vogliosa, con finale a sorpresa e la gelosia fraterna.
Alla fine la canzone si dipana in una serie ininterrotta di popolari modi di dire e di ammiccanti o espliciti inviti erotici nella frenesia del ballo.

Tammurriata alli uno (Fausta Vetere, Eugenio Bennato, Giovanni Mauriello, Nunzio Areni, Patrizio Trampetti, Peppe Barra.)

Alli uno alli uno
'a tre ghiuorne sto diuno
alli duie alli duie
meglio a te ca a uno 'e nuie
alli tre alli tre
vienetenne 'mbraccio a me
alli quatto alli quatto
mò to dongo e mò to schiatto
alli cinche alli cinche
trasetenne 'a parte dinto
alli sei alli sei
datemelle 'e robbe meie
alli sette alli sette
'o tuppo 'e mammeta 'into vasetto
alli otto alli otto
baccalà cu 'a carna cotta.
'Nu juorno me jucaie palle e palluccie
'Nu juorno me jucaie palle e palluccie
rint'a 'nu vecariello
rint'a 'nu vecariello
rint'a 'nu vecariello stritto e lungo
s'affaccia 'a signurella a lu palazzo
s'affaccia 'a signurella a lu palazzo
"chi ha fatto 'o meglio sei
"chi ha fatto 'o meglio sei
"chi ha fatto 'o meglio sei ca saglie 'ncoppa"
sagliette'ncoppa e la porta abbarrata
sagliette'ncoppa e la porta abbarrata
e arreto pe' sepponta
e arreto pe' sepponta
e arreto pe' sepponta 'na pagliuta
trasette 'a rinto a lu lietto apparato
trasette 'a rinto a lu lietto apparato
ué ué cuscine seta
ué ué cuscine seta
ué ué cuscine seta manto 'e velluto
a tiempo a tiempo ce sagliette 'o frato
a tiempo a tiempo ce sagliette 'o frato
"tu faccia reggialluta
"tu faccia reggialluta
"tu faccia reggialluta che ffaie lloco"
"soreta m'ha chiammato
"soreta m'ha chiammato
"soreta m'ha chiammato e io aggio venuto
soreta è 'na vaiassa
soreta è 'na vaiassa
soreta è 'na vaiassa e tu curnuto"
Quanto sì bella dammene 'nu poco
Quanto sì bella dammene 'nu poco
uh chello ca tiene è bello
'o tricchitracco 'inta vunnella
Uh chello ca tiene aréa
'o cavero 'nfoca 'a penta mea
tu t'arrefrische io m'arrecreo
'o campanaro scampanea
e Mariagrazia pure se recrea
e se recréa a ll'uno
tu te gratte a me me prure
è meglio a te ca a uno 'e nuie
e 'ncoppa prevula pure 'o tiene l'uva
e nce 'o tiene a bbia a bbia
fosse festa ogni matina
si tenesse che magnà
io nun vulesse faticà
chi tene 'a figlia e nun ma da
uh se pozza 'nfracetà
comm'a 'na scella 'e baccalà
uie e baccalà e ll'uno
tu te gratte a me me prure
è meglio a te ca a uno e nuie
stammo cavere tutt'e dduie
chello ca tiene tu tengo io pure
e nce 'o tengo io pure 'a jaccio
e vire che suonno me nce faccio
ih che suonno me nce faccio
co per'a laccio
Uh io aggio saputo ca ddoie sore site
Uh io aggio saputo ca ddoie sore site
e mai rint'a unu letto
mai rint'a unu letto
mai rint'a unu letto ve cuccate
Io voglio durmire 'na notte cu voi
o voglio durmire 'na notte cu voi
e quanno durmite è bello
'o tricchitracco 'inta vunnella
'o masculillo e 'a femmenella
e viene accà quanto sì bella
e quanno durmite che penziero fate
e faccio 'o penziero ca dormo cu vuie
e faccio 'o penziero ca dormo cu vuie
e m'avoto e giro aréa
'o cavero 'nfoca 'a penta mea
e m'avoto e giro e nun te trovo maie
'Ncoppo ponte Matalune
llà nce stanno lampiune
'e lampiune 'e llampetelle
'o tricchitracco'inta vunnella
'o piglio 'mmano 'o poso 'nterra
'o faccio fà Pulecenella

Il maestro De Simone è stato ed è per i napoletani e per Napoli importante quanto Eduardo.

La nostra generazione è cresciuta nell'ammirazione delle sue opere e delle ricerche che hanno riscoperto e valorizzato la vera cultura di un popolo.
Cultura popolare di altissimo impegno.

Ammirato in tutto il mondo , stupì l'Europa per la sua " gatta Cnerentola" , che a mio parere è un monumento alla cultura.

E non è questione di capire le parole ...., è un'opera che hanno capito in russia come in Cina ....nè è da meno la sua stupenda Cantata dei pastori con alcuni brani che commuovono e toccano l'animo umano ( a me piace molto il suicidio del femminiello ...nella unica meravigliosa interpetrazione di giovanni mauriello con la sua inconfondibile voce.

Il maestro ha dedicato tutta la sua vita alla ricerca ed all'amore della musica.

La sua casa è una casa museo , un pianoforte , spartiti , oggetti religiosi del seicento e dei secoli successivi, tutti custoditi curati ed amati.

Anche se molti non lo conoscono, è considerato una tra le voci più importanti del nostro secolo musicale.

Il maestro ha superato da parecchio i 70 anni ma ha lo stesso entusiasmo di un ventenne.

la sua musica è vocalità , melodia , suoni , poesia , colori , voglia di vivere, è la voce del mediterraneo e delle sue culture millennarie

E' stato direttore artistico del teatro san Carlo ed ex direttore del conservatorio di San Pietro a Maiello, fucina di grandissimi artisti, accademico di santa Cecilia ,pare...stai lavorando a nuovi progetti importanti ...ma i banali...sempre di grande spessore..., credo sia un omaggio al grande Salvatore di Giacomo.one sta adesso già lavorando a nuovi progetti, tra i quali spicca un omaggio a Salvatore Di Giacomo. Ex direttore artistico del teatro San Carlo, ex direttore del conservatorio San Pietro a Majella, Accademico di Santa Cecilia.

Grazie Carmine...sai quando amo la NCCP ed il maestro De Simone.

Ps: se trovi qualche barno della cantata dei pastori....o il canto delle lavandai del Vomero...ma non saprei scegliere...tutte musiche eccezionali e testi unici...e musicalità da entusiasmare chiunque...

Grazie Sole di questo tuo intervento.

grazie a te, Al

Al Trecento risale un Canto d'amore, divenuto in seguito canto popolare e di protesta contro tutte le dominazioni.
Il fazzoletto (o' muccaturo) assume il significato di terra, di podere da coltivare.
Un fazzoletto di terra (nu muccaturo 'i turreno), quanto basta per sopravvivere.
In questo brano il canto è del tipo a distesa, secondo la tradizione di origine siciliana.

il canto tradizionale delle Lavandaie del Vomero (NCCP).
Elaborazione di Roberto De Simone.



Ritornello delle lavandaie del Vomero:

Tu mhê prummiso quatto muccatora
io so venuto se me le vuó dare.
E si no quatto embè ramménne róia
chillo ch'è ncuollo a tte nnè rrobba tóia.

(Muccatora: Plurale di muccaturo, fazzoletto nella forma del neutro latino).

Il canto delle lavandaie del Vomero mi ha fatto ricordare "Jesce sole" (le lavandaie avevano bisogno del sole per asciugare il bucato),che propongo in un video in cui la invocazione assume un significato di preghiera per il superamento dei mali della Napoli attuale.